« Die These, die in diesem Kapitel entwickelt wird, ist, dass menschliche Zerstörbarkeit und Grausamkeit nicht in den Begriffen einer tierischen Vererbung oder eines Instinkts der Zerstörung erklärt werden können, sondern dass sie auf der Grundlage der Faktoren zu verstehen sind, durch die der Mensch "unterscheidet" von seinen tierischen Vorfahren. »

« Liebe ist eine aktive Fürsorge für das Leben und Wachstum dessen, was wir lieben. Wo diese aktive Sorge fehlt, gibt es keine Liebe. Diese Dimension der Liebe wurde bewundernswert im Buch von Jonas beschrieben. Gott sagte Jona, er soll nach Ninive gehen und seine Bewohner warnen, dass sie bestraft werden, wenn sie ihr perverses Verhalten nicht aufgeben. Aber Jona fürchtet, dass das Volk von Ninive bußen und Gott ihm nicht verzeiht, und sich seiner Mission entzieht. Er ist ein Mann, der den Sinn für Ordnung und Recht besitzt, aber ohne Liebe. In seinem Fluchtversuch findet er sich jedoch im Bauch eines Wals wieder, ein Symbol für den Zustand der Isolation und Inhaftierung, zu dem ihn sein Mangel an Liebe und Solidarität geführt hat. Gott rettet ihn, und Jonas geht nach Ninive. Er predigte den Bewohnern, wie Gott es ihm befohlen hatte, und siehe, das gleiche, was er fürchtete. Die Männer von Ninive bereuen ihre Sünden, korrigieren ihr Verhalten, und Gott vergibt ihnen und beschließt, die Stadt nicht zu zerstören. Jonas war sehr verärgert und verärgert, er wollte, dass "Gerechtigkeit" geschaffen wird, nicht Barmherzigkeit. Schließlich schöpte er Trost aus dem Schatten eines Baumes, den Gott für ihn wachsen ließ, um ihn vor der Sonne zu schützen. Aber wenn Gott dafür sorgt, dass der Baum austrocknet, beschwert sich Jonas depressiv. Gott sagt: "Du erbarmst dich über einen Rizinus, für den du nicht gearbeitet hast, den du nicht wachsen ließst, den eine Nacht geboren wurde und der eine Nacht zugrunde ging. Und ich würde ninive nicht verschonen, diese blühende Stadt, in der es mehr als 120.000 Menschen gibt, die ihre rechte Hand nicht von ihrer linken Hand unterscheiden können, und auch viel Vieh? ». Die Antwort Gottes auf Jonas ist symbolisch zu verstehen. Gott erklärt Jonas, dass die Essenz der Liebe darin besteht, sich für etwas "Mühe zu machen" und etwas "wachsen" zu lassen, dass Liebe und Arbeit untrennbar miteinander verbunden sind. Man liebt das, wofür man sich quast, und man schmerzt für das, was man liebt. »

« Die Entdeckung der unbewussten Prozesse und des dynamischen Konzepts des Charakters war endgültig, weil es erlaubt, die Wurzeln des menschlichen Verhaltens zu erreichen; sie ist besorgniserregend, weil sich niemand mehr hinter seinen guten Absichten verstecken kann; Sie ist gefährlich, denn wenn jeder wissen sollte, was er über sich selbst und die anderen wissen kann, wird die Gesellschaft bis in ihre Grundlagen erschüttert. »