« Eine andere Möglichkeit, die Fähigkeit, kritisches Denken auszuüben, zu lähmen, ist die Zerstörung jeder Art von strukturell geprägter Darstellung der Welt. Die Fakten verlieren ihre spezifische Qualität, die sie nur als Teil eines strukturierten Ganzen haben können, und sie haben nur einen bruchstückhaften und quantitativen Sinn; Jede Tatsache ist nur eine weitere Tatsache, und das Einzige, was zählt, ist, ob wir mehr oder weniger wissen. »

« Was alle grundlegenden Fragen des individuellen und sozialen Lebens, die psychologischen, wirtschaftlichen, politischen und moralischen Probleme betrifft, so hat ein breiter Bereich unserer Kultur nur eine Funktion: Fragen zu verwirren. Eine der verwendeten Rauchbildschirme ist die Behauptung, dass die Probleme zu kompliziert sind, als dass die durchschnittliche Person sie erfassen könnte. Im Gegenteil, es scheint, dass viele der grundlegenden Fragen des individuellen und gesellschaftlichen Lebens sehr einfach sind, in Wirklichkeit so einfach, dass man erwarten könnte, dass jeder sie versteht. Sie so kompliziert erscheinen zu lassen, dass nur ein "Spezialist" in der Lage ist, sie wirklich zu verstehen - und immer noch, in seinem eigenen begrenzten Bereich und oft absichtlich - dazu neigen, davon abzubringen, an seine eigene Fähigkeit zu glauben, über wirklich wichtige Probleme nachzudenken. Das Individuum fühlt sich hilflos, gefangen in einer chaotischen Datenmasse und wartet mit pathetischer Geduld darauf, dass die Spezialisten herausgefunden haben, was zu tun ist und wo sie hingehen sollen. Das Ergebnis dieser Art von Einfluss ist zweifach: Erstens, Skepsis und Zynismus gegenüber allem, was gesagt oder gedruckt wird, das zweite ist ein infantiler Glaube an alles, was mit Autorität gesagt wird. Diese Kombination aus Zynismus und Naivität ist typisch für das moderne Individuum. Seine Hauptfolge ist, ihn davon abzuhalten, seine eigene Meinung zu schmieden und seine eigenen Entscheidungen zu treffen. »

« Die Vernichtung des individuellen Selbst und der Versuch, so das unerträgliche Gefühl der Ohnmacht zu dominieren, sind nur ein Aspekt der masochistischen Bestrebungen. Die andere Seite ist der Versuch, ein Teil eines Ensembles zu werden, das außerhalb des eigenen ist, größer und mächtiger ist, sich daran zu verschmelzen und daran teilzunehmen. Diese Macht kann eine Person, eine Institution, Gott, Nation, Gewissen oder psychischen Zwang sein. Wenn man Teil einer Macht wird, die als unbestreitbar stark, ewig und verführerisch empfunden wird, nimmt man an seiner Kraft und seinem Ruhm teil. Man gibt sein eigenes Selbst auf und verzichtet auf all die Kraft und den Stolz, die mit ihm verbunden sind, man verliert seine Integrität als Individuum und gibt seine Freiheit auf, aber man gewinnt neue Sicherheit und stolz, indem man an der Macht teilnimmt, in die man eintaucht. Wir gewinnen auch Sicherheit gegen Folter des Zweifels. Wenn ihr Meister eine äußere Autorität ist oder wenn sie den Meister als psychisches Bewußtsein oder Zwang verinnerlicht hat, bleibt die masochistische Person von der Entscheidungsfindung verschont, von der endgültigen Verantwortung für ihr eigenes Schicksal, und so bleibt sie von dem Zweifel am Sinn ihres Lebens oder von dem Zweifel verschont, wer sie ist. Die Beziehung zur Macht, mit der sie sich verbunden hat, beantwortet diese Fragen. Der Sinn des Lebens und die Identität seines Selbst werden durch das größte Ganze bestimmt, in das das Selbst eingetaucht ist. »