« Für Spinoza ist alles rational. Er ist überzeugt und wird versuchen, es zu beweisen, dass die gesamte Wirklichkeit - die fernen Galaxien im Herzen des Menschen - durch unveränderliche Gesetze geregelt ist, die alle Phänomene erklären. "Der Mensch ist kein Imperium in einem Imperium", erklärt er. Es ist ein Teil der Natur und gehorcht den universellen Gesetzen des Lebens. Er hat kein Privileg, das ihm einen sonderen Status in der Schöpfung anvertrauen würde - hier sieht man einen mächtigen Bruch mit der ganzen jüdischen und christlichen Theologie, aber auch dem Gedanken des Descartes. Sein Verhalten entspricht, wie jedes natürliche Phänomen, auf Kausalgesetze, die man nur kennen muss, um es zu verstehen. In der Überzeugung, dass die Vernunft fähig ist, die Mechanismen zu verstehen, die uns bestimmen, schlägt Spinoza einen Weg der Befreiung vor, der auf einer sorgfältigen Beobachtung unserer selbst, unserer Leidenschaften, unserer Gefühle, unserer Sehnsüchte, unserer physischen Konstitution beruht, die uns allein frei machen wird. Diese Überzeugung, dass die Realität völlig verständlich ist, ist der Eckpfeiler aller spinozistischen Gebäude. Für ihn ist nichts irrational. Sicherlich können wir ein Verhalten an den Tag legen, das als irrational angesehen wird, aber das ist auf Ursachen zurückzuführen, die man nur aufdecken muss. Eifersucht oder Wut, selbst die verrücktesten, haben eine ebenso logische Erklärung wie ein Gewitter oder einen Vulkanausbruch. Man kann also den Ausdruck verstehen, den Spinoza dreimal in seinen Werken verwendet: "Nicht spotten, nicht lamentieren, nicht hassen, sondern verstehen." Ich habe mich für diesen Satz entschieden, weil er spinozas Absicht, die in seinem philosophischen Ansatz vorherrscht, hervorragend zusammenfasst: Anstatt auf Ereignisse mit unseren Gefühlen zu reagieren, sollten wir versuchen, sie zu verstehen. Wenn wir verstehen, dass alles eine Ursache hat und wir die Verkettung der Ursachen erfassen, die ein solches natürliches Ereignis oder menschliches Handeln hervorgebracht haben, werden wir nicht mehr im moralischen Urteil, nicht im Sarkasmus, in der Klage, im Hass oder im Zorn sein. Wir können einen rationalen, gerechten und damit besänftigten Blick auf jede Situation werfen. Das nimmt nicht die Verurteilung oder Kritik an dieser oder jener Handlung, aber man wird zum Beispiel ein Verbrechen als ein Erdbeben betrachten: etwas Schreckliches, aber Logisches angesichts der Verkettung der natürlichen Ursachen, die es verursacht haben. Die Folgen können tragisch sein, aber sie sind nie irrational, und es ist genauso sinnlos, einen Verbrecher zu hassen, wie die Natur zu hassen, die ein Erdbeben verursacht. »

« "Wir sind auf der Erde, um von der Angst zur Liebe und von der Unwissenheit zum Wissen überzugehen, um ins Bewusstsein zu wachsen." Frédéric Lenoir - Die Welt der Religionen Nr. 100 »

« Die Angst vor der Welt ist eigentlich eine Angst vor sich selbst. »