« Der Ausstieg aus der Religion: S. 11 Aus der Religion bedeutet nicht aus dem religiösen Glauben heraus, sondern aus einer Welt, in der Religion strukturierend ist, in der sie die politische Form der Gesellschaften steuert und in der sie die Wirtschaft der sozialen Bindung definiert. Eine These, die sich daher strikt gegen das Verständnis des religiösen Phänomens in Bezug auf den Aufbau einfügt. Gerade in Gesellschaften, die aus der Religion herauskommen, kann der Ordensmann für einen Überbau im Vergleich zu einer Infrastruktur gehalten werden, die ohne ihn sehr gut funktioniert - zu Unrecht, aber die optische Täuschung liegt in der Struktur der zeitgenössischen Gesellschaften. In den Gesellschaften vor diesem Ereignis, auf der anderen Seite, der Religiöse ist integraler Bestandteil auf soziale Funktion. Der Ausstieg aus der Religion ist der Übergang in eine Welt, in der Religionen weiterhin existieren, aber innerhalb einer politischen Form und einer kollektiven Ordnung, die sie nicht mehr bestimmen. »

« Zwischen der Selbstliebe bis zur Verdrängung des Restes (Narzissmus) und dem Willen zur Abschaffung des Selbst in seinen unterschiedlichsten Ausdrucksformen, zwischen dem Absoluten des Wesens und dem Wesen, werden wir vielleicht nie wieder mit dem Schwingen fertig sein. Das ist auf jeden Fall der quälende, tägliche Schmerz, den uns kein sakraler Gegenstand vergessen wird: den unerbittlichen Widerspruch des Begehrens, das dem Wunsch, Subjekt zu sein, innewohnend ist. »

« Wir erleben eine echte Verinnerlichung des Marktmodells - ein Ereignis mit unabsehbaren anthropologischen Folgen. ... Von der Pflicht zur Selbstlosigkeit, die den öffentlichen Menschen definierte (...), bis zur stillschweigenden Anweisung, sich seinem eigenen Interesse anzupassen, ist der Schritt riesig, und die Folgen versprechen schwer zu sein. (S. 118-119) »