« So wie die profane Szene dem Heiligen seinen Platz zuweist, so kann man auch nicht das eine oder andere Land über seine Ursprüngliche Religion kreuzigen. Es gäbe keine griechische Identität ohne orthodoxie, noch indisch ohne Hinduismus, aber Griechenland ist nicht nur seine Popes noch Indien, als seine Kasten. Genauso wenig wie Konfuzius China zusammenfasst. Es sind die Fundamentalisten des Westens und des Orients, die eine Gesellschaft mit ihrem göttlichen Unterschied identifizieren, den sie früh in eine 'totalisierende Abstraktion' umwandelten. Herr Huntington und Bin Laden verstehen sich also sehr gut darin, hier einen 'Homo occidentalis' und dort einen "Homo islamicus" zu formen, geschlossene und unveränderliche Wesen, Monaden ohne Türen und Fenster. Die Kopf-Spaten-Mythologie der Identität-Substanz, die die Kreuzfahrer des Essenz beleben, nähren sich gegenseitig. Wenn sie das Fehlen einer objektiven Grundlage anprangern, sind sie nicht weniger epidemisch. Nicht aber, aber weil sie die Verflechtungen des Realen ignorieren, mobilisieren die bezaubernden Sammler des "Kampfes der Zivilisationen", deren Unwirklichkeit gerade Erfolg hat, umso besser, als sie dumm, also beruhigend sind. »

« Und was ist es besser, sich in Babel zu streiten oder sich gegenseitig zu helfen, oder in einem beruhigten Niemandsland herumzurren? Hier träumt man von einem Ökumenismus, der kein Konkorkumismus wäre, der nicht darauf abzielt, die spirituellen Profile zu verwässern, sondern zu präzisieren. Man muss die Unterschiede besser erkennen, anstatt sie zu löschen. Von einem interreligiösen Dialog, der, anstatt Rosenwasser mit starken Likören zu produzieren, durch die schwächste Theologie zur Geltung bringen würde, was die anderen Theologien stark und unbeugsam sind. Diese Art von Treffen würde weniger lächelnde Vermittler brauchen als anspruchsvolle Übersetzer, wie die Juden von Toledo und die Araber von Andalusien. Ist der Heilige Geist dazu verdammt, die Autobahn zu nehmen? »

« Der Künstler hat nicht die Schlüssel, ich bin es letztendlich, der Zuschauer am Ende der Kette, der die Türen öffnet oder schließt. Was ihn dazu gebracht hat, diese Leinwand zu machen, kann mir von ihr auf den Kopf gestellt werden. Van Gogh malte sein Zimmer in Arles und meinte seine Gelassenheit. Ich greife es als reine Angst. Und ich bin still. »