« Und hier kann die Geschichte der Religionen ihre volle erzieherische Relevanz annehmen, als Mittel, das Kurzzeitige auf lange Sicht anzuschließen, indem sie die Verkettungen wiederfindet, die der Humanitude eigen sind, die die audiovisuelle Sphäre, die sich wiederholende Apotheose des Augenblicks, zunichte macht. Denn was wir, vielleicht zu Unrecht, als Unkultur unter den jungen Generationen nennen, ist eine andere Kultur, die man als eine Kultur der Erweiterung definieren kann. Sie räumt dem Raum den Vorrang über die Zeit, unmittelbar über die Dauer und zieht dabei den besten Anteil an den neuen technologischen Angeboten (Sampling und Zapping, Kult des Live und des Unmittelbaren, sofortige Montage und ultraschnelle Reisen). »

« Es gibt, wie man sieht, eine Geschichte und Geographie des Unwürdigen, wie des Abscheulichen. Die Zahl der vorsätzlichen Morde war in Frankreich noch nie so niedrig (1,9 je 100 000), wo es noch nie so viel um Gewalt geht. Aus einem Industrieland, in dem es 70 pro 100.000 ist, etwa wie im Mittelalter, glaubt ein Kolumbianer (oder Brasilianer), der in der Zeit des Wahlkampfes zu uns kommt, seinen Ohren nicht. »

« Die halb gefärbte Religion der Antireligiösen hat schließlich den Fluch ebenso wie den Enthusiasmus entmutigt. Sie bringt einige zum Lächeln, Parodie und kichert andere, Fälschungen. Sie kann auch zu Recht sehr ehrliche Menschen anziehen, die ihre Zugehörigkeit verlieren, die durch die Verwässerung der Identitäten von Nachbarschaft, Beruf und Land auf der Strecke bleiben. Diejenigen, für die ein Leben in der ersten Person des Singulars nie ganz erfolgreich sein wird, können ihr Konto nicht in der Vereinigung der Philatelisten der Abteilung oder im Club der Juventus-Fans finden. »