« In unseren Akademien mit grotesker Abschottung wendet sich das politische Studium von der religiösen Tatsache ab. Daraus folgt, dass die "Politisten" der Katze ihre Zunge geben, wenn ein Ungeduldiger sie fragt, was 'Brüderlichkeit', dieses Schlüsselwort, das wie so viele andere mehr wert als sinnvoll ist, konkret bedeuten kann. Bei der ältesten Tochter der Kirche ist es nicht an gelehrten Überlegungen über die drei sakramentalen Worte unserer laizistischen Pfarrei ("das heilige Motto unserer Väter", sagte Pierre Leroux, der Erfinder des Wortes 'Sozialismus'). Was kann man sich im 21. Jahrhundert noch von der 'Brüderlichkeit' vorstellen, der liebsten der republikanischen Nostalgie, die sich aber heimlich von der Eroberung der Juristen und Philosophen abschweizt, mit der 'Freiheit' und 'Gleichheit', die eher für die Hochschulbildung und die Verfassung geeignet sind: die Höhlenklausule, die opportunistische Hinzusetzung, die erfüllende Synthese, die innere, um Gleichheit und Freiheit zu vereinen? Diese Zwillinge sind, wie wir wissen, ein schlechter Haushalt. Daraus ergibt sich die Notwendigkeit eines selbstlosen Dritten, der als "Vermittler" für eine ontologisch zerrissene Republik zwischen Gleichheit und Liberalen dienen kann. Die Freiheit, die als "die Fähigkeit definiert wird, alles zu tun, was anderen nicht schadet", hat gesetzlich festgelegte Bedingungen für die Ausübung. Sie ist Ausdruck, Versammlung, Unternehmen, Presse, etc. Ebenso spricht man von Gleichheit vor dem Gesetz, der Beschäftigung, der Steuer usw. Die Brüderlichkeit hat keine Definition, keinen Zuständigkeitsbereich, kein Durchführungsdekret. Das Kirchenrecht könnte die Frage gut aufbringen, aber wer steckt seine Nase hinein? Das klingende Wort klingt hohl. "Bruderschaft" bleibt eine Oper ohne Heft. »

« Das klösterliche Leben ist eine soziale Subversion, die seine Introversion entschuldigt. Jeder beteiligte Teil findet seinen Zweck darin, dass er mauerfarben bleibt: unsere kapitalistische Gesellschaft, denn wenn dieses obszöne Leben ein wenig mehr auf die Bühne käme, würde es uns die Obszönität dessen enthüllen, was wir für den Anstand halten (Geschlecht, Fußball, Lärm, Geld). Und die Institute selbst, denn um heilig zu leben, leben wir versteckt. Deshalb müssen wir die Mönche und Nonnen nicht ins Gefängnis stecken, weil sie die guten Sitten verletzen, sie sind von sich aus und von Herzen dorthin gegangen. »

« Die christliche Religion ist eine gigantische Pyramide von Heiligen, Riten und Dogmen, die sich "in der Luft" gebildet hat, die auf einem Nadelkopf ruht: die Kreuzigung eines dunklen Wundertäters, der auf den unbemerkten Moment seiner Zeitgenossen hinübergegangen ist. In Jerusalem ist es wie eine Tragödie mit der Einheit von Aktion, Ort und Zeit. Protagonist: Gott, Ort: 2 km2, Zeit: zwischen Der Offenbarung und dem Ende der Zeit. »