« (...) Der Berg, wo Gott wohnt, prädestinierte Stätte der Einheit und Summum der Partitur, wo 500 Videokameras unter den Dächern die Kinder Abrahams im Auge halten? Eine universelle Liebesbotschaft, deren Anhänger auf den Hass des Nachbarn und Cousins hinken? Wir können nicht nur moralisieren. Wo sich unter freiem Himmel die schwarze Seite eines Lichtgotts zeigt, ist es besser, das Chromo beiseite zu legen und zu predigen, um sich der realen Metallbarrieren, Stacheldraht und befestigten Terrassen zu stellen. Seltsam: die Grenzen des Unendlichen. Die Residenz des Unbegrenzten umgewandelt in das Paradies der Abriegelung, wo der Kampf um jeden Zentimeter Land zu besetzen ist jede Minute. Jerusalem: eine Stadt, in der man nicht miteinander spricht, in der man sich nicht einmal von einem Viertel zum anderen sieht; wo die Sorge um den Bruch zwischen den vier kleinen, die sich die Stadt teilen (Juden, Christen, Armenier und Muslime), ist die besessenste. Wenn der Herr vor seinen Stämmen stehen würde, dann würde ein gutes Einvernehmen herrschen zwischen denen, die ihn in den Kirchen, in den Moscheen und an der Klagemauer (...) "Jerusalem-Syndrom", S. 139, 140. »

« Primo Levi berichtet, dass er während einer Auswahl für die Gaskammer hörte, wie sein Nachbar ein Gebet zu "Joseph" flüsterte. Es dauert einige Zeit, zu begreifen, dass es sich um den kleinen Vater Stalin handelte, nicht um den Stiefvater Jesu. »

« Das seltsame Tier, das es vorzieht, der Welt durch Geste und Wort Einen Sinn zu geben, anstatt sie für das zu halten, was sie ist, zeugt von einer konstitutiven Fähigkeit zu Paranoia, Fantasie, Systemgeist, kollektiver Halluzination und anderen ebenso verheerenden wie kreativen Originalitäten. Die Verzauberung der Welt, durch die Tatsache, bedeutet seine Verschönerung nicht weniger als seine Verschönerung. Es ist der Abgrund der Erfahrung durch das Symbol, das uns gleichzeitig unter und über das Tier stellt. Unten von der Gefährlichkeit, und oben von der Kreativität. Das Säugetiere, das sich selbst opfern kann, ist ipso facto für die Tötung des anderen geeignet, und wenn er nicht in der Lage gewesen wäre, zu vernichten (sein Mitmenschen, ohne biologische Notwendigkeit), wäre er nicht in der Lage gewesen, zu beten und zu fasten. Seine spezifische Verletzlichkeit für die Anregungen des Suprasensiblen (von dem das Göttliche eine Variante ist) macht den menschlichen Primaten genial, unvorhersehbar, extravagant, aber damit furchterregend für diejenigen seiner Mitmenschen, die den Dingen nicht die gleichen Bedeutungen antut (und die die Mehrheit sind). »