« La amistad es un refugio que protege del dolor de amar. »

« Perversión/sublimación. L. se presenta como artista, es reconocido como tal. La misma L. se llama pervertido. Es un pintor que representa cuerpos. No los desfigura, respeta su forma, les da colores brillantes. Y, al mismo tiempo, sutilmente, los pieza. Un cuerpo es entonces sólo un conjunto de piezas dispersas, una forma de unión; la carne no le interesa, ni la de los seres humanos ni la de los objetos (los objetos también tienen carne; ven las "Naturalezas" indebidamente llamadas "muertas"). Además, L. no diferencia entre un cuerpo humano y un objeto. Tiene una gran calificación en el mercado del arte. Los museos han comprado sus pinturas. ¿Sublimación? Si aceptamos la definición de uso: "derivación de impulsos hacia objetivos socialmente valorados", etc. L. trata a la mujer a la que "se folla" - no dice: con quien hace el amor - y que se presta al juego, como un agregado de órganos. Toda la mujer, dividida, fragmentada es un órgano sexual. Para hacerle disfrutar, este órgano, por todos los medios, lo hace disfrutar, siempre más fuerte, sin límites. Impulso de agarre cerca de un deseo de aniquilar lo que podría llamarse sujeto. ¿Perversión? Aquí también si aceptamos la definición de uso: "Primaria de impulsos parciales, en lugar de la primacía de la organización genital", etc. Organización: sumisión a la forma, unidad. El niño pervertido polimórfico. Es el adulto que está dispuesto a mostrar su normalidad (el "normopath" según Joyce McDougall) un pervertido polimórfico ... y más bien triste? ¿Seríamos sublimes desde el principio? ¿Seremos todos pervertidos más o menos controlados, más o menos humedecidos, esforzándonos por dar permiso al niño salvaje, permitiéndole manifestarse sólo en nuestros sueños? »

« Revista de Psicología: Usted escribe: "Separarse: una tarea tan dolorosa como inevitable e incluso necesaria para aquellos que no están de acuerdo en permanecer y que tiene el deseo de seguir adelante, de seguir adelante de lo que, no ser uno mismo, es probable que venga". ¿Se trata realmente de cambiar? J.-B. Pontalis: Sí, está saliendo de lo que se sabe de ti mismo. Eso es lo que siempre he estado buscando. Antes de convertirme en psicoanalista, era profesor de filosofía. Un día, yo tenía 29 años, un estudiante de hipokhgne me dijo: "Son tus clases, pero sientes que realmente no les crees". En ese momento, no me hizo mucho efecto, pero luego me di cuenta de que ella estaba diciendo la verdad: yo hablaba con fluidez el lenguaje, el habla, pero no vivía mis palabras. Primero tuve que alejarme de mis amos, especialmente Sartre que, aunque generoso, era tan abrumador... Al separarme de Sartre, luego de Lacan, cada vez que me separaba, "tomado" de quién era en ese momento y los conceptos que me llevaban entonces - ya sabes, también podemos encontrarnos encerrados en conceptos. Pasó mucho tiempo antes de que realmente me reconociera en mi palabra, en lo que estaba escribiendo. Por lo tanto, hay que liberarse de las diferentes identificaciones que marcan su vida. Esto es lo que es, estar vivo: tratar de no permanecer congelado en una época, en una posición, y también poder navegar, ir y venir en los diferentes períodos de su vida: encontrar al niño en sí mismo, su parte de la feminidad, su rebelión adolescente... Entonces, todas las edades son telescopios, como en los sueños, donde un elemento de la vigilia y los recuerdos de los primeros años se mezclan. Lo importante es que se mueva. »