« La critique globale du capitalisme par Marx et sa vision du socialisme sont enracinées dans l'idée que l'auto-activité humaine est paralysée dans le système capitaliste et que l'objectif consiste à restaurer l'humanité totale en restaurant l'activité dans tous les domaines de la vie. »

« Le marché moderne n'est plus un lieu de rencontre, mais un mécanisme caractérisé par une demande abstraite et impersonnelle. On produit pour ce marché, non plus pour un cercle connu de consommateurs ; son verdict tient dans la loi de l'offre et de la demande, et c'est lui qui décide si la marchandise peut être vendue, et à quel prix. »

« L'annihilation du Moi individuel et la tentative de dominer ainsi l'insupportable sentiment d'impuissance ne sont qu'un aspect des aspirations masochistes. L'autre face est la tentative de devenir un élément d'un ensemble, extérieur à soi, plus grand et plus puissant, de s'y fondre et d'y participer. Cette puissance peut être une personne, une institution, Dieu, la nation, la conscience ou une compulsion psychique. En devenant une partie d'une puissance perçue comme incontestablement forte, éternelle et séduisante, on participe à sa force et à sa gloire. On abandonne son propre Moi et l'on renonce à toute la force et la fierté liées à lui, on perd son intégrité en tant qu'individu et l'on abandonne sa liberté , mais on gagne une nouvelle sécurité et une nouvelle fierté en participant au pouvoir dans lequel on s'immerge. On gagne aussi une sécurité contre la torture du doute. Si son maître est une autorité extérieure ou si elle a intériorisé le maître en tant que conscience ou compulsion psychique, la personne masochiste est épargnée par la prise de décisions, par la responsabilité finale de son propre destin, et ainsi, épargnée par le doute du sens de sa vie ou par le doute de « qui elle est ». La relation au pouvoir auquel elle s'est liée répond à ces questions. Le sens de la vie et l'identité de son Moi sont déterminés par le plus grand tout dans lequel le Moi s'est immergé. »