« La position dans laquelle l'individu se trouve à notre époque avait été prédite par des penseurs visionnaires au XIXe siècle. Kierkegaard décrit l'individu impuissant, déchiré et tourmenté par les doutes, bouleversé par le sentiment de solitude et d'insignifiance. Nietzsche visualise le nihilisme qui vient, lequel devait devenir manifeste dans le nazisme, et il dépeint l'image d'un « surhomme » comme la négation de l'individu insignifiant et sans direction qu'il voyait en réalité. C'est dans l’œuvre de Kafka que le thème de l'impuissance de l'homme s'exprime de la façon la plus précise. Dans Le Château, il décrit un homme qui veut rester en contact avec les habitants mystérieux d'un château, qui sont supposés lui dire ce qu'il doit faire et lui montrer sa place dans le monde. Toute sa vie se résume à un effort frénétique pour entrer en contact avec eux, mais il ne réussit jamais et il est laissé seul avec un sentiment de futilité et d'impuissance extrêmes. »

« Dans l'activité aliénée, je ne me ressens pas moi-même comme le sujet actif de mon activité ; j'expérimente plutôt le résultat de mon activité, et cela, comme quelque chose qui est « là-bas », qui est séparé de moi, qui se dresse au-delà de moi et contre moi. Dans une activité aliénée, je n'agis pas réellement, je suis agi (acted upon) par des forces extérieures ou intérieures. Je suis devenu séparé du produit de mon activité. »

« Je pourrais remplir des pages et des pages ce citations des Pères de l'Église où ils affirment que la propriété privée et l'usage égoïste de toute possession sont immoraux. »